jueves, 31 de diciembre de 2009

San Pablo en la catedral de Cádiz

He realizado un paseo por la ciudad de Cádiz empezando en la Caleta, que hoy no es plata quieta pues el mar está picado y las olas saltaban a la acera cerca de Santa Catalina. Cojo la calle de la Rosa y llego al Mercado; está precioso, recién restaurado y con las columnas decimonónicas como estrenadas en templo griego. Después de comprar mandarinas continúo el paseo. Salgo a la plaza de la Catedral y me acerco a las escalinatas de la portada.

Al entrar por la puerta de la Epístola, me paro ante el altar que hay inmediatamente a la derecha; es un altar, neoclásico, con retablo en mármol, el altar de San Pablo, el autor por antonomasia de las "Epístolas". La escultura de San Pablo, debida a Esteban Frugoni, está elaborada asimismo en mármol, y fechada en el año 1673; en actitud de predicar, porta la espada que simboliza su martirio. Frugoni es también el autor de la imagen de San Pedro, situada enfrente, junto a la puerta del Evangelio, y de las imágenes de San Servando y San Germán que campean en la fachada, cara a la calle. En lo alto del retablo que comentamos figura un busto de San Andrés Apóstol, pintado por José Freuller.



En este blog de España hasta los cantares San Pablo tiene reservado un asiento, porque es el único apóstol de Cristo ("Apóstol de los Gentiles") que dijo por escrito que vendría a España.

En efecto, en la Epístola a los Romanos podemos irnos al capítulo 15, a la altura del versículo 24, para ver que avisaba lo siguiente: "espero visitaros cuando vaya de paso para España; confío en que me encaminaréis hacia allí". Después, a la altura del versículo 28, nos dice, repitiendo: "Cuando haya concluido esta misión y les haya entregado el fruto de esta colecta, partiré para España pasando por vuestra ciudad".

Caigo en la coincidencia de que el año 2009 ha sido el Año de San Pablo, pues se celebran los dos mil años de su nacimiento. Hoy termina el año y la parte del blog correspondiente a 2009 se termina con esta referencia paulina plástica y literaria.









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domingo, 27 de diciembre de 2009

Efemérides taurinas jerezanas: Juan Martín "El Pelón"

El 27 de diciembre de 1824 el picador jerezano Juan Martín "El Pelón" debuta en Sevilla formando parte de la cuadrilla de Juan León. En la misma plaza toreó al año siguiente varias veces alternando con otros picadores, entre ellos el también jerezano Hormigo.

martes, 22 de diciembre de 2009

Efemérides taurinas jerezanas: el toro "Libertado"

22.- En 1.864, el toro “Libertado”, de la ganadería de Vicente Romero y García, se lidia a pesar de ser utrero y desecho de tienta; toma treinta y seis varas y mata seis caballos y, a petición del público, es indultado por su bravura. Vuelto a la dehesa, está padreando tres años. Vuelve a ser lidiado en Cádiz el 16 de mayo de 1.869 y se manifiesta aún bravamente.

jueves, 10 de diciembre de 2009

Día Internacional de los Derechos Humanos

"No perderé
la confianza
en el ser humano.
Mi desconfianza
está en algunos gobiernos,
pero no en la humanidad".

(A. Haidar, 22.11.2009)


El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos. Hoy, que se cumplen años, dedico este post a testimoniar mi admiración a una mujer, "la Ghandi saharaui", que en estos momentos mantiene una huelga de hambre en Lanzarote para pedir que le permitan volver a su casa de El Aaiun (Sáhara Occidental). Primero le arrebataron el pasaporte y al día siguiente, 14 de noviembre (triste conmemoración del triste aniversario del triste Acuerdo Tripartito de Madrid), la expulsaron de su tierra a España, de donde no la dejan salir. Ayer dijo: "Volveré a El Aaiún viva o muerta, pero volveré". Su decisión denuncia una violación de los derechos humanos que cometen, en complicidad, los Gobiernos de Marruecos y España.

Así se defienden los derechos humanos:

Carta abierta de Aminetu Haidar

"A LA SOCIEDAD ESPAÑOLA EN EL DÍA INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

Hoy es 10 de Diciembre, Día Internacional de los Derechos Humanos. En estos momentos en los que se conmemora un día sagrado para la Humanidad, un día de ideales y de principios que garantizan los derechos básicos; yo, que soy defensora de Derechos Humanos, estoy en huelga de hambre desde hace 25 días a causa de la injusticia y de la falta de respeto a los Derechos Humanos.

Hoy, después de mi expulsión ilegal de mi tierra por las autoridades marroquíes, después de ser retenida ilegalmente en este aeropuerto de Lanzarote por el Gobierno español y de ser separada de mis hijos contra mi voluntad, siento más que nunca el dolor de las familias saharauis separadas desde hace más de 35 años por un muro de más de 2.600 kilómetros.

Hoy, como cada día, sufro pensando en mis compañeros encarcelados, sufro pensando en los siete activistas de Derechos Humanos que, por decisión arbitraria del gobierno marroquí, van a comparecer ante un tribunal militar y son amenazados con la pena de muerte. Pienso también en la población saharaui, oprimida y reprimida diariamente por la policía marroquí en el Sahara Occidental. Y pienso en su futuro.

En este Día Internacional de los Derechos Humanos felicito a todas las personas libres que defienden los derechos elementales y se sacrifican para lograr paz en el mundo, y al mismo tiempo les lanzo un llamamiento urgente para la protección de los derechos de mi pueblo, el pueblo saharaui.

Hoy es también un buen día para la esperanza, un día que aprovecho para pedir al mundo y especialmente a las madres, que apoyen mi reivindicación, que es el regreso al Sahara Occidental. Deseo abrazar a mis hijos, deseo vivir con ellos y con mi madre, pero con dignidad.

Hoy quiero agradecer a la sociedad española su solidaridad y su defensa continua de los derechos legítimos del pueblo saharaui y también, su solidaridad conmigo en estos duros momentos.





Aminetu Haidar Aeropuerto de Lanzarote, 10 de Diciembre de 2009".



Aminetu ha sufrido repetidamente en su vida la violación de los diferentes derechos humanos, pero en esta ocasión los derechos violados de forma concreta son los recogidos en los siguientes cinco artículos de la Declaración Universal:

Artículo 2:

1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de origen nacional, nacimiento o cualquier otra condición.

2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.

Artículo 9:

-Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.

Artículo 13:

1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.

2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.

Artículo 15:

1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.

2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.

Artículo 30:

-Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado para realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.

Este repaso al texto de dichos artículos va dirigido a despistados. Muchos hablan de violación de Derechos Humanos, así en general, como si se tratara de una nube, cuando lo que hay es violación de concretos derechos humanos, éste o aquél, definidos a ras de tierra.

Casi siempre que se habla de Derechos Humanos pensamos en que se violan allá lejos, en países del Tercer Mundo y bajo regímenes dictatoriales. Este caso de Haidar nos despierta a la terrible realidad. A ella se le están violando sus derechos tanto en un cercano Marruecos, aliado sempiterno de Estados Unidos y socio preferencial de la Unión Europea, como en una España que presume de tener un régimen democrático.

De Marruecos se dice con facilidad que vive en un sistema medieval. Pero ¿y España? ¿Cuántas veces los historiadores a la violeta han criticado, desde la modernidad, que los matrimonios reales se pactaban por razones de Estado? Pues ahora hemos tenido que oir a un estadista que más importante que la vida de Haidar son las buenas relaciones con Marruecos; eso es apelar a la razón de Estado. Con una diferencia: a la princesa medieval se le privaba de elegir marido (¡oh, qué pena!, por cierto, como a muchas mujeres de entonces) mientras que a Haidar se le priva de la vida.

Nadie pone en duda que si muere su cadáver irá sin problemas a El Aaiún; el Gobierno español lo repatriará y los policías marroquíes lo aceptarán al llegar al aeropuerto saharaui. Sin embargo ese viaje se le niega en vida: ¿qué mayor y más clara manifestación de la violación de un derecho humano a cargo de dos gobiernos?


...Y que quede claro: sin respeto a los derechos humanos no hay democracia.






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Estelas del Museo de Cáceres

Arrocerezo





Brozas





Cerezal





Ibahernando







Madroñera





Robledillo de Gata





Robledillo de Trujillo





Salvatierra de Santiago





Torrejón el Rubio I





Torrejón el Rubio II





Torrejón el Rubio III





Trujillo I





Trujillo II





Zarza de Montánchez
























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martes, 8 de diciembre de 2009

Efemérides taurinas jerezanas: Manuel Lara

8.- En 1.867, nace Manuel Lara Reyes “El Jerezano”, matador de toros. Toma la alternativa en Barcelona el 29 de octubre de 1899 con toros de Filiberto Mira, siendo padrino su tío José Lara "Chicorro". Confirma en Madrid el 18 de marzo de 1900 con toros de Arribas y Hermanos, siendo padrino "Quinito". Alternó con las figuras más importantes de su tiempo. Apadrinó la alternativa a "El Yeclano" y la confirmación de "Valenciano", de "Capita" y de Rodolfo Gaona (a éste le confirmó la alternativa en la plaza de Tetuán de las Victorias, Madrid, el 31 de mayo de 1908, ante toros de Basilio Peñalver). Llegó a torear 54 corridas de toros en su ciudad natal. En Veracruz (Méjico) el 6 de octubre de 1912 un toro de Nopalapam lo hirió mortalmente; falleció dos días después.

domingo, 6 de diciembre de 2009

Día de la Constitución

Una docena de asociaciones cívicas ha suscrito un Manifiesto por la Constitución titulado "Por la dignidad de España", en réplica al editorial conjunto de doce periódicos catalanes titulado "La dignidad de Cataluña".

Para conmemorar el Día de la Constitución reproduzco aquí el texto del manifiesto.

"El 6 de Diciembre de 1978 el pueblo español ratificó en referéndum la Constitución española. Hoy celebramos el 31 aniversario de este importante acontecimiento histórico.

Las esperanzas e ilusiones despertadas por el marco jurídico destinado a la armonización de nuestra vida en común no han desaparecido. Tampoco sería justo que olvidáramos los grandes servicios que nuestra Carta Magna ha brindado a la convivencia en libertad y al bienestar común.

Pero junto a las bondades de la Constitución y a las ventajas que su aplicación ha proporcionado a los españoles, no podemos olvidar los escollos y las dificultades con las que se enfrenta en estos días, culminación de un largo período de deslealtades nacionalistas a la Constitución y a España. Deslealtad que podemos ejemplificar en la declaración de CIU, una vez que el Estatuto catalán pasó la criba del Congreso de Diputados: ‘Este Estatuto es sólo un peldaño más hacia la independencia de Cataluña’.

El carácter incluyente y abierto de nuestra Constitución ha servido para que los nacionalistas hayan utilizado las competencias transferidas para fomentar la desunión entre los españoles, cuando no el enfrentamiento. También les ha servido para magnificar las diferencias y minimizar o esconder lo mucho que nos une, tras tantos siglos de historia en común.

Pero, además, no podemos olvidar los ataques a la lengua española, como símbolo de unidad y entendimiento. O la quema de banderas españolas. O los silbidos al himno nacional. O la quema de fotos del Jefe del Estado. En resumen, una voluntad firme y persistente de ofender a España y a los españoles.

En fechas recientes hemos podido leer un editorial conjunto de doce periódicos catalanes, titulado ‘La dignidad de Cataluña’. Tanto este editorial, como el tripartito catalán y el resto de partidos nacionalistas, han tratado de intimidar al Tribunal Constitucional para que dicte una sentencia favorable a sus intereses partidarios. Y han amenazado con que la sociedad catalana articulará, si se ve defraudada, una respuesta legítima. Sin embargo, las respuestas legítimas, en democracia, se dan en las urnas y dentro del respeto debido a los procedimientos democráticos. No con populismos callejeros y algaradas.

Si la dignidad de los nacionalistas se fundamenta en la amenaza a las instituciones democráticas, a la violación de la Constitución, exigiendo una bilateralidad que crearía dos entes soberanos, a la exigencia de privilegios por razón del origen y a ilusorios derechos colectivos, la dignidad de España se asienta en valores más sólidos y respetables.

La dignidad de España se asienta en la libertad y en la igualdad ante la ley de todos los españoles; y se asienta en la solidaridad entre todos los territorios que configuran la nación española, cuya existencia sólo puede ser negada con base en la ignorancia o la mala fe.

Algunos nacionalistas se han atrevido a exigir al gobierno socialista (responsable último del inconstitucional Estatuto catalán) que cumpla los pactos acordados. Pero no podemos admitir que solamente nosotros, los ciudadanos españoles, tengamos que respetar los pactos que ellos hayan acordado con el gobierno, o entre ellos.

Nosotros exigimos respeto al pacto fundamental, aprobado por todos los electores españoles, la Constitución de 1978. Recordemos su artículo segundo: ‘La Constitución se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nación Española’. Unidad que está entrelazada constitucionalmente con la autonomía y la solidaridad.

En estos preocupantes momentos que nos ha tocado vivir, cuando los partidos supuestamente nacionales han dejado de cumplir con sus responsabilidades históricas y constitucionales, por el deseo de poder a cualquier precio y por las deslealtades nacionalistas, quedamos nosotros, los ciudadanos comprometidos con la Constitución y con España".


Firman el manifiesto:

Círculo Balear,
Asociación 11.M.
Verdad y Justicia,
Plataforma Ciudadana Peones Negros,
Plataforma Valenciana por la Libertad Lingüística,
Profesionales por la Ética,
Asociación por la Tolerancia,
Convivencia Cívica Catalana,
Mesa por la Libertad Lingüística,
Fundación Unidad + Diversidad,
DENAES,
Voces contra el Terrorismo y
Asociación Víctimas del Terrorismo Verde Esperanza.

Y ahora:

Blog "De España hasta los cantares"

La mejor imagen para ilustrar el manifiesto hoy es ésta que nos ofrecen los jugadores del equipo nacional de tenis:



España gana la Copa Davis en Barcelona el Día de la Constitución y lo festejan, con el público, honrando la bandera nacional.





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martes, 1 de diciembre de 2009

Efemérides taurinas jerezanas: festival

1.- En 1974, se celebraron en Jerez, en la misma jornada, dos festivales a beneficio de Juan Antonio Romero.

Efemérides taurinas jerezanas: Sandra Moscoso

DICIEMBRE

1. En 1985 nace Sandra Moscoso, primera mujer matador de toros nacida en Jerez (décima en la historia). Alumna de la Escuela de Tauromaquia de Jerez, en 2002 toreó por primera vez en público en Jerez y vistió su primer traje de luces en Cortes de la Frontera. Triunfa en el certamen “El Puerto busca un torero” del año 2005. Debuta con caballos en Sanlúcar de Barrameda el 25 de marzo de 2006 cortando dos orejas. Se presenta en Las Ventas el 8 de julio de 2007. Toma la alternativa en Ubrique el 19 de septiembre de 2010 de manos de Finito de Córdoba, con Juan José Padilla de testigo, ante “Serpentino” y otros toros de Osborne a los que corta tres orejas.

domingo, 29 de noviembre de 2009

Rollos de Extremadura

Colgué hace un tiempo en la Wikipedia una serie de fotos originales sobre los rollos (o picotas) extremeños y no es cosa que falten en mi propio blog. Ahora las paso aquí y más adelante las seguiré ampliando. Sólo voy a ir poniendo fotos mías. Ello me llevará un tiempo pero me servirá para obligarme a ir a cada uno de los pueblos que aún conserven rollos. Es una manera como cualquier otra de marcarme rutas turísticas.

Oye, ¿rollos o picotas? Veamos, veamos. El rollo (del latino "rotulus") representaba la categoría administrativa del lugar, levantándose sólo en los villazgos.

Según Covarrubias, el rollo era "como la picota o horca hecha de piedra en forma redonda" pero, mientras el rollo y la picota se instalaban dentro de la población, la horca se situaba en las afueras. Sin embargo, según el Conde de Cedillo "rollo y picota existieron como instituciones independientes que obedecían a fines y funciones diferentes. La picota es más antigua que el rollo y considerada en su función penal antiquísima".

El Código alfonsino de las Siete Partidas, hablando de las clases de penas, dice que "la setena es cuando condenan a alguno y lo ponen por deshonra dél en la picota donde le desnudan faciendole estar al sol untado de miel porque lo coman las moscas alguna hora del día".

La sola presencia de la picota hacía andar derechos a los lugareños; el dicho antiguo "beba la picota de lo puro, que el tabernero medirá seguro" significaba "cuando la justicia anda derecha nadie se tuerce".

La picota, de origen prerromano, existía por toda Europa y, de España, pasó a América.

Por contra, el rollo es mucho más moderno y genuinamente castellano. Los rollos compartían con las picotas las funciones de ajusticiamientos; por eso, sólo existen en aquellos pueblos que tenían jurisdicción para juzgar y condenar a muerte. Servían además para las penas menores de los delincuentes comunes que, tras ser azotados, eran expuestos a pública vergüenza.

Para Gacto Fernández hay que distingir entre el rollo como símbolo de jurisdicción (real, señorial o municipal) y la picota como lugar o instrumento de ejecución de las penas corporales leves que llevaban la nota infamante de exposición a la vergüenza pública; la costumbre de usar para este fin la columna del rollo puede explicar el uso indistinto de unos términos que el uso popular terminaría convirtiendo en sinónimos.

Que las cabezas, manos y otros restos de los ajusticiados se engancharan en las escarpias del rollo, para mostrar mejor la eficacia de la jurisdicción que representaba, contribuyó a que ambos conceptos (rollo y picota) se identificaran.

Estos ajusticiamientos y castigos fueron abolidos por un decreto de las Cortes de Cádiz del 26 de mayo de 1813, que también pedía la destrucción de los rollos y picotas. Esa destrucción en muchos lugares fue sustituída por una traslación del monumento que, por sus cualidades artísticas, mereciera la conservación sólo a efectos de recuerdo y símbolo de la jurisdicción municipal.

La tipología de los rollos responde a las diversas variantes sobre unos mismos elementos básicos:
-un basamento de planta cuadrada o circular, con varias (tres o cuatro) gradas (o asentamiento directamente en el suelo)
-una columna cilíndrica o poliédrica, por lo general de piedra lisa o acanalada
-coronación con un capitel
-uno o varios salientes a manera de brazos, cuyos extremos a veces están tallados con rostros grotescos o cabezas de animales
-terminación en pináculo, en formas redondeadas o en un templete o jaulilla que servía para exponer los despojos de los ajusticiados
-eventuales complementos metálicos (remaches, ganchos, argollas o abrazaderas)
-personalización con escudos y adornos alusivos a la administración de la justicia penal.

Bernaldo de Quirós establece tres tipos de rollos: originario, evolutivo e involutivo.

Esta división es corregida por el Conde de Cedillo, según el cual los tipos de rollos son: gótico, de transición , de pleno Renacimiento y de la decadencia.


PROVINCIA DE BADAJOZ

Cabeza la Vaca

Es del siglo XVI.



El fuste cilíndrico de granito se asienta sobre tres gradas y tiene un remate bulboso rematado por una cruz, del que salen cuatro brazos.

Fregenal de la Sierra

Del rollo sólo quedan tres piedras labradas en tambor y estriadas, escasas pero suficientes para hacernos una idea de cómo era el cuerpo principal del rollo.



Tras rodar ignoradas mucho tiempo, las tres piedras fueron colocadas en una esquina del edificio del ayuntamiento con motivo de una restauración de éste.

Mérida

Se encuentra junto al Puente Romano, a la orilla izquierda del río Guadiana.





PROVINCIA DE CÁCERES

Se han contabilizado 41 rollos-picotas en la provincia de Cáceres pero debieron haber existido en torno a los sesenta, de entre los doscientos que actualmente quedan en España.

Almaraz



Arroyo de la Luz

Es el hito de mis viajes.

El de Arroyo de la Luz es un elegante rollo de piedra berroqueña y está junto a la carretera Cáceres-Alcántara. En su tiempo debió estar en la plaza pero en un determinado momento se sacó fuera de la población, aunque hoy ha vuelto a quedar integrado en el caserío, que ha crecido.

Es prismático, de sección cuadrada, decorado con un canal mixtilíneo en cada cara, con aristas curvas como baquetones, asentado sobre una peña a modo de plinto, con basa simple y con cuatro brazos en el arranque de la terminación, que forma glande troncocónico y por un lado conserva el resto de un escudo.



Por sus características puede encuadrarse en el tipo que se denomina de transición gótico-renacentista.

Éste fue concedido a Arroyo de la Luz en 1503 por los Reyes Católicos, posiblemente cuando se libró del señorío de los Herrera y pasó a ser villa realenga.

Casa de Don Antonio



Belvís de Monroy



Ceclavín

El rollo jurisdicional de Ceclavín, de estilo gótico, se conserva en perfecto estado.



Consta de basa, fuste, decorado con bolas entre helicoides, y cuatro brazos en cruz figurando cabezas animales.

Casatejada



Deleitosa

Descargamaría



El Gordo (La Puebla de Enaciados)



Galisteo

Garganta la Olla

Garciaz

Garrovillas

Es el primer rollo que vi en mi infancia. En sus alrededores jugué varias veces sin saber bien qué significaba, pero me gustaba mirarlo; me atraía desde lejos.



Responde al tipo más simple y antiguo de rollo.

Hervás

Jaraicejo

Jaraiz de la Vera

El Rollo o Picota se encontraba antes en la Plaza de Santa Ana, siendo reconstruido con los elementos originales junto a la carretera de Jarandilla, a la entrada del Parque de los Bolos.



Situado sobre cuatro escalones, tiene forma cilíndrica y en la parte alta sobresalen tres brazos que terminan en sendas cabezas de animales o gárgolas; desde este punto hacia arriba adquiere forma cónica, situándose en este cono un pequeño escudo con la figura de un lobo.

Jarandilla de la Vera

La Cumbre

Logrosán

Madroñera

Mesas de Ibor

Mirabel

Moraleja



Navalmoral de la Mata

Pasarón de la Vera



Plasenzuela

Portezuelo

Es el primer rollo que fotografié con la idea de hacer esta serie.



Rosalejo

Santibáñez el Alto

Lo han restaurado pero le han añadido unas hileras de piedrecitas blancas que dan un toque ridículo.



Saucedilla



Tejeda del Tiétar

Está puesto de nuevo en el sitio de donde lo quitaron y le han tenido que reconstruir bastantes piedras.



Torre de don Miguel

Está montado recientemente en las afueras y le han tenido que elaborar de nuevo bastantes piezas.



Tornavacas

Torrecillas de la Tiesa



Trujillo

El rollo gótico de Trujillo es el más grande y el más bello de Extremadura. Tiene el escudo de los Reyes Católicos y se remata con una cruz flordelisada.



Se colocó en la plaza mayor en 1497; de la plaza lo trasladaron en 1548 al paseo del Mercadillo (hoy Paseo de Ruiz de Mendoza) y en 1566 fue llevado a su actual emplazamiento en la confluencia de tres carreteras. En él fue ahorcado Quesada, el hidalgo bandolero, en 1766.

Valdefuentes

Me sorprendió gratamente la hermosura del rollo en un pueblo en el que imaginaba más simplicidad. Su cuidada columna estriada parece de un templo renacentista italiano.



La figura del angelito del remate es reciente. Su forma no coincide con la que hubo anteriormente, de la que, como estaba tan erosionada, no se sabía muy bien qué representaba; recientemente se ha averiguado que representaba un símbolo de la Justicia.

Valverde de la Vera

Viandar de la Vera

Zarza la Mayor



En la provincia de Badajoz se conservan muchos menos rollos que en la provincia de Cáceres. No es una casualidad sino que responde a una razón, que creo entrever. La explicaré.

En 1963 un Decreto de protección de monumentos menores declaró a las picotas monumentos de interés histórico. La Ley de Patrimonio Histórico y Cultural de Extremadura considera declarados Bienes de Interés Cultural los rollos de justicia.

He ordenado los pueblos por el alfabeto. Los que están apuntados sin foto designan a aquellos que tienen rollo y aún me esperan. Ya iré a ellos y ellos vendrán, vía cámara digital, a este blog.