¿Qué pasó en Gobleki Tepe?

 Imagina un mundo en el que la historia, tal como la entendemos, aún no ha comenzado. Un mundo en el que el tiempo no es una flecha recta que lleva desde el teléfono inteligente hasta la nave estelar, sino un ciclo interminable de estaciones, nacimientos y muertes. Transportémonos 12,000 años hacia atrás a la época que convencionalmente llamamos el final de la edad de piedra, el paleolítico superior.

Según los libros de texto clásicos que estudiaron nuestros padres y abuelos, la humanidad entonces era apenas un bebé. Primitiva, dispersa, nómada y temerosa. Vivíamos en cuevas naturales o en chosas precarias hechas con pieles y ramas que el viento podía destrozar en un momento. No conocíamos la agricultura y simplemente recolectábamos lo que la naturaleza nos ofrecía.

No existían jerarquías sociales complejas. El jefe solía ser simplemente el cazador más fuerte. No existía una talla sistemática de la piedra a escala industrial, ni matemáticas, ni geometría, ni arquitectura. Éramos parte de la cadena trófica, un poco más listos que los lobos, pero mucho más débiles que los leones, ocultándonos del frío y de los depredadores, esperando la llegada de una civilización que, según la versión oficial, no nacería sino hasta 6,000 años después.

en los valles de Sumer y Egipto. Esa era la historia que nos contaron y en la que muchos creímos. Una progresión cómoda y lógica de lo simple a lo complejo. Pero en el sur de la actual Turquía, cerca de la frontera con Siria, a 6 km de la ciudad que hoy llamamos Shanlurfa, sobre una meseta calcárea anodina y bañada por el sol, que los cdos locales han llamado Yoblitepe, colina de la barriga, la Tierra escondía un secreto que no solo corrigió aquel esquema, sino que lo arrugó y lo arrojó al cubo de la historia. A mediados de la década de los

90, el arqueólogo alemán Klaus Schmith, guiado por su intuición profesional y por la aparición inusual de lascas de Silex en la superficie, inició excavaciones que esperaba fuesen las de un pequeño santuario bizantino o quizá un sitio neolítico. Lo que apareció cuando las palas retiraron la capa superior de césped imposible y para muchos inconcebible bajo una capa de arena depositada por el viento a lo largo de miles de años y como resultó después, por debajo de miles de toneladas de tierra y escombros acumulados y llevados allí por manos

antiguas, no había solo piedras, había templos. Se alzaban enormes columnas monolíticas en forma de té, perfectamente talladas en piedra caliza maciza, pulidas hasta brillar y dispuestas en complejos círculos y espirales de precisión geométrica. Algunas de esas columnas pesaban hasta 20 toneladas y en ocasiones llegaban a pesar 50 toneladas y alcanzaban alturas de hasta 6 m.

Todo ello fue construido miles de años antes de Stonehengch y millenios antes de las grandes pirámides. Lo asombroso era que, según la lógica establecida, quienes levantaron esos monumentos no tenían la rueda, ni el metal, ni la escritura, ni el torno de alfarero, ni animales de carga. Era como hallar un motor a reacción dentro de una tumba faraónica o un microchip de silicio en un estrato del Jurásico, un o part de proporciones monumentales.

Sin embargo, el verdadero choque, aquel del que historiadores y teólogos aún tratan de recuperarse, no procedió tanto del tamaño de las piedras como de lo que estaba tallado en sus lados. Al limpiar siglos de polvo, los arqueólogos descubrieron un vestiario grabado en las columnas. Escorpiones con el aguijón en alto, arañas en posición de salto, serpientes que se enroscan.

Zorros con las fauces abiertas, grullas de cuello curvado, jabalíes con colmillos. Especial atención merece la columna catalogada como número 43, conocida en el mundo científico como la piedra del buitre. Allí se encuentra un bajo relieve complejo, casi secuencial, que recuerda a una viñeta de cómic o a un conjunto de instrucciones.

Un buitre con las alas extendidas sostiene un disco entre sus garras. Más abajo aparece un escorpión. Junto a él una figura humana decapitada y símbolos extraños que asemejan letras como la H y la O. Durante mucho tiempo se interpretó todo ello mera iconografía ritual. tótems tribales o fantasías de pueblos que temían la noche y buscaban aplacar a los espíritus de la casa.

"Son solo imágenes,", dijeron muchos arqueólogos. Pero un equipo de la Universidad de Edimburgo, dirigido por el profesor de ingeniería, Martin Suetman, afrontó la piedra desde otra óptica que las ciencias humanas habían evitado. La trató como datos, como si fuera un disco duro. Introdujeron esas imágenes en potentes simuladores astronómicos desarrollados por agencias como la NASA y pidieron a las máquinas que buscaran coincidencias en el cielo de épocas remotas.

El resultado eló la sangre de físicos, astrónomos y climatólogos. Aquello no eran dibujos decorativos, sino un mapa estelar. Lo que los científicos encontraron fue una representación matemática precisa del firmamento en un instante concreto del tiempo. Y ese mapa señalaba la fecha exacta, el día y la hora en que el cielo de algún modo cayó sobre la tierra y destruyó el mundo anterior al nuestro.

Si queremos entender el núcleo del hallazgo, debemos acercarnos mentalmente a la columna 43 y palpar, aunque sea imaginariamente, la frialdad de la piedra. Esta pieza es la piedra de Roseta de la Edad Piedra, silenciosa durante 12,000 años. Se erige en la parte noroeste del conjunto en el llamado recinto de, la sección más antigua y mejor conservada de las excavaciones.

En su amplia arista occidental aparece esculpida una composición inquietante y casi surrealista. un escorpión, un ave de cuello largo que recuerda a un pato o una oca, un animal similar a un lobo o a un zorro y dominando la escena, un buitre en una postura rígida y extraña que sostiene un disco perfecto. En la base figura la representación esquemática de un hombre sin cabeza y con el miembro erecto.

La arqueología tradicional ofrecía un mantra conocido. Se trataría de un culto funerario en algunas prácticas agrícolas neolíticas y en creencias de cortes oro astriano, los buitres participaban en entierros en el cielo, en la excarnación. Arrancaban la carne de los huesos para liberar al alma.

La figura del hombre decapitado podría ser una víctima, un antepasado o un chamán en trance, magia y religiosidad. Pero los ingenieros Suedman y Dimitrios Sicritsis plantearon una pregunta simple y profundamente reveladora. Y si esos animales no son literales, sino constelaciones, los pueblos antiguos vivían bajo un cielo abierto, sin contaminación luminosa ni ciudades que ocultaran la Vía Láctea.

Las estrellas eran sus relojes, sus mapas y sus televisiones nocturnas. Se fijaban en ellas con una familiaridad que un urbanista moderno raramente conoce de su propio barrio. Cualquier modificación del firmamento era observada y registrada. Para comprobar su hipótesis, los investigadores utilizaron un potente planetario llamado Estelarium y rebobinaron el cielo miles de años hacia atrás, teniendo en cuenta la precisión del eje terrestre, la lenta oscilación del planeta, semejante a una peonza que va perdiendo velocidad. que

altera la disposición de las constelaciones a lo largo de milenios. Las piezas del rompecabezas encajaron con una precisión matemática que descartó interpretaciones dudosas. La probabilidad de una coincidencia era de 1 entre 1 millón. El escorpión representado corresponde sin ambigüedad a la constelación de Escorpio, apenas alterada a lo largo de estas eras.

El lobo o zorro encaja con la constelación de lupus. El ave acuática tiene equivalentes en antiguas descripciones de aves que nadan en un río celeste y el buitre, figura central, se ajusta a la constelación de Sagitario. Las alas, el cuello y el cuerpo del bajo relieve coinciden con las estrellas principales de aquel grupo estelar en la configuración que correspondería a esa remota época.

El disco que sostiene el buitre representa el sol. La posición relativa de esos animales sobre la columna se corresponde exactamente con la disposición de ciertas constelaciones en el horizonte en un momento astronómico muy específico. No era una pintura simbólica, sino una fotografía del cielo tallada en piedra. ¿Cuál fue ese instante astronómico? El ordenador lo recorrió sistemáticamente y dio una respuesta sin ambigüedad.

La escena se forma cuando el sol se sitúa en Sagitario en el día del solsticio de verano y corrigiendo por la precesión, esa combinación concreta del cielo aparece en una época determinada, 10951 anes de Cristo, con un margen de error de 250 años. Esa fecha estremeció a los geólogos. No es una fecha cualquiera en un calendario, es un hito, un punto de inflexión en la historia de la Tierra que casi borró a la humanidad y reinició la civilización.

En la terminología moderna de la geología, la climatología y la paleontología, ese momento coincide con el inicio del dryas reciente, conocido como Younger Dryas, una de las anomalías climáticas más abruptas y severas de los últimos 100,000 años. Para entender la magnitud de lo ocurrido, hay que imaginarlo así. El planeta salía lentamente de la última glaciación mayor.

Las temperaturas habían ido subiendo durante milenios. Los glaciares retrocedían y liberaban territorios de Europa y Norteamérica. Los bosques avanzaban hacia el norte y la vida prosperaba. Los pueblos cazadores recolectores exploraban nuevas zonas, incluso cruzando puentes terrestres como el de Bering. Era en muchos sentidos una edad dorada para quienes vivían de la casa y la recolección.

Y luego, de forma casi instantánea en términos geológicos, quizá en cuestión de años o incluso meses, según los núcleos de hielo más recientes, el planeta retrocedió a un frío profundo y mortal. Las temperaturas en el hemisferio norte descendieron entre 10 y 15ºC. Los glaciares avanzaron de nuevo arrasando bosques.

Europa, Norteamérica y grandes regiones de Asia se convirtieron en desiertos helados, secos y barridos por vientos furiosos que alcanzaron la fuerza de huracanes debido al contraste térmico. Sequías devastaron bosques en el cercano oriente. Esa pesadilla glaciar duró aproximadamente 1000 años. Durante mucho tiempo, los científicos no supieron explicar qué pudo detener el calentamiento global y apagar aquel horno planetario.

Hipótesis como la interrupción de la circulación termoalina del Atlántico o el desbordamiento del lago glacial Agasís no alcanzaban a explicar la escala global del desastre. Fue en los primeros años del siglo XXI cuando emergió la evidencia decisiva. En núcleos de hielo de Groenlandia y en capas de suelo coincidentes en lugares tan distantes como México y Siria, apareció una delgada franja con una concentración anómala de platino e iridio.

Esos metales raros en la corteza terrestre son comunes en cuerpos cósmicos como asteroides y cometas. Además, en ese mismo estrato aparecieron millones de nanodiamantes, diamantes hexagonales como la lons da leíata y microsférulas magnéticas. diminutas bolitas de roca y metal fundidas que solo se forman a temperaturas superiores a 2000 gr cuando la roca se vaporiza y se condensa de forma instantánea.

Esa capa fue bautizada como la alfombra negra, una franja de ollín, carbón y ceniza que rodea el planeta a esa profundidad. La conclusión que impone la evidencia es clara y aterradora, impacto cósmico. Al mirar de nuevo la columna 43 en Guobeclitepe, comprendemos que sus talladores no solo sobrevivieron al suceso, lo vieron, registraron aquello.

El disco que sujeta el buitre no es simplemente el sol del solsticio, es un sol oscurecido por polvo, un sol negro de catástrofe. El hombre sin cabeza no representa un sacrificio ritual aislado, sino la muerte colectiva, una humanidad decapitada en sentido simbólico, desprovista de liderazgo y diezmada en número.

Goblitepe no parece, por tanto, un templo de júbilo, fertilidad y danza. se revela como un memorial de un apocalipsis, un monumento erigido por supervivientes en estado de conmoción postraumática. Cuando los símbolos de las columnas se reinterpretan junto con los datos geológicos, emerge un mecanismo de catástrofe más detallado. No se trató de un único asteroide gigantesco como el que extinguió a los dinosaurios hace 66 millones de años.

Si aquel hubiera sido el caso, esperaríamos encontrar un cráter colosal correspondiente, cosa que no aparece en esta cronología, aunque el cráter Hayahuata bajo el hielo de Groenlandia ha sido propuesto como candidato. En cambio, la evidencia apunta a algo más insidioso, un cometa que se fragmentó, un cometa de gran tamaño, posiblemente de 100 km de diámetro, que fue desestabilizado al entrar en el sistema solar interior y comenzó a desintegrarse bajo la influencia del Sol y de los planetas. Se transformó en un enjambre,

en una corriente de escombros de hielo, roca, polvo y gas. En el año alrededor del 10,950 anes de Cristo, la Tierra atravesó la parte más densa de esa cola cometaria. Fue como pasar por delante de una escopeta cósmica, una lluvia de impactos que varría la superficie. Miles de fragmentos, desde pequeños fragmentos hasta pedruscos de tamaño kilométrico, penetraron la atmósfera terrestre.

Muchos explotaron en el aire sobre las capas de hielo de Norte América, provocando derretimientos instantáneos y enormes inundaciones que afectaron a Europa y al cercano Oriente. La potencia de esas explosiones se midió en megatones. Las ondas de choque destrozaron bosques enteros y la radiación térmica encendió la vegetación seca en varios continentes y dio origen a incendios masivos.

Humo, polvo y ceniza ascendieron a la estratosfera y bloquearon la luz solar durante años. Se detuvo la fotosíntesis y se instauró un invierno global análogo a un invierno nuclear, aunque sin radiación, pero con frío letal. Esa es la imagen que quedó impresa en piedra en el centro de Turquía.

Los símbolos que en el pasado se interpretaron como serpientes simbólicas de fertilidad o representaciones de agua, ahora adquieren un significado literal. y ominoso. Son meteoros que caen, serpientes de fuego trazando su trayectoria por la atmófera. Semento analizaron el punto radiante, el lugar del cielo del que parecen proceder esos meteoros en relación con las constelaciones representadas en la piedra.

El análisis astronómico mostró una conexión única con la lluvia de meteoros tauroidas. Hoy en día la Tierra atraviesa ese complejo dos veces al año, a finales de octubre y noviembre, cuando observamos las tauridas principales y en junio, cuando pasamos por las beta tauridas. En la actualidad esas lluvias son un espectáculo de estrellas fugaces y ocasionalmente de bólidos brillantes, pero hace 12,000 años representaban una corriente de rocas y hielo que mató.

Los astrónomos antiguos de Gobeclitepe conocían el origen de la muerte y dejaron las coordenadas celestes del asesino. Las excavaciones han revelado además un detalle macabro que refuerza la hipótesis de un trauma global y un cambio de mentalidad colectiva. En el sitio se recuperaron fragmentos de muchos cráneos humanos, pero no se trata de restos ordinarios de entierros.

Los cráneos muestran cortes finos y precisos hechos con cuchillos de silex. Se les descarnó la piel y los músculos, y se practicaron perforaciones en la bóveda para colgarlos con cuerdas de vigas o techos. Algunos cráneos fueron cubiertos con ocre. Durante años se pensó que esto correspondía a un culto a los antepasados, un modo de honrar la memoria de los difuntos y mantener la sabiduría de los mayores.

A la luz de la teoría del impacto, esa práctica adquiere otra lectura. Los supervivientes de la lluvia de fuego y la devastación vieron montañas de cadáveres, cuerpos carbonizados y despedazados. El trauma psicológico fue tal que la muerte se convirtió en el eje de la vida cultural. El miedo se transformó en deidad.

Los círculos de piedra no se erigieron únicamente para pedir lluvia o buena casa. Fueron depósitos de memoria, intentos por ordenar el caos y aprisionarlo en piedra eterna para no olvidar. Goblitepe puede entenderse como un intento colectivo de terapia, un trastorno de estrés postraumático inscrito en la arquitectura.

Colgar cráneo servía para recordar, para que los muertos observaran los rituales de los vivos y alertaran a las generaciones futuras. Y hay otro enigma extraordinario. Estos templos no fueron destruidos por invasores ni abandonados por agotamiento del suelo o por el simple paso del tiempo. Fueron enterrados deliberadamente por sus propios constructores.

Con gran esfuerzo, cuidadosamente y con una intención que no puede ignorarse, los responsables rellenaron sus creaciones con miles de toneladas de tierra transportadas en cestas. Sellaron esa cápsula temporal bajo el suelo. ¿Por qué? Quizá querían preservar un mensaje para un porvenir lejos de la erosión. O tal vez pretendieron clausurar el lugar maldito en el que el cielo había matado a la tierra y empezar de nuevo cuando el clima se estabilizara.

Sea cual fuere la razón, ese enterramiento voluntario añade una capa de significado. No solo construyeron memoria, sino que la preservaron deliberadamente para quienes vinieran después. La consecuencia más profunda de este descubrimiento afecta a nuestra comprensión del pasado cercano y por extensión de nuestro presente. Explica por qué somos como somos, por qué vivimos en ciudades, por qué pagamos tributos, mantenemos ejércitos y comemos pan.

Antes de la lluvia de objetos cósmicos, la vida de los cazadores recolectores era relativamente fácil. Existía abundancia de carne de casa, frutos secos y peces. La población crecía y la libertad era mayor. Sin embargo, el dryas reciente destruyó ecosistemas, bosques que ardieron o se helaron y la megafauna, mamuts, mastodontes, tigres dientes de sable y perezosos gigantes, desapareció en esas perturbaciones.

Las fuentes principales de carne se extinguieron y los granos silvestres se marchitaron bajo el frío y la sequía. Los supervivientes se encontraron en un mundo frío, vacío y sin recursos. No tuvieron otra opción que transformar radicalmente su estrategia de subsistencia. En los remanentes de granos silvestres que sobrevivieron en oasis aislados, la gente empezó a experimentar.

Cuidaron esos vestigios, seleccionaron las mejores semillas y las plantaron deliberadamente. Así nació la agricultura. Goblitepe se halla a solo 30 km de un volcán extinto llamado Caracadá y los genetistas del Instituto Max Plank, analizando el ADN de 68 linajes de trigo moderno, han demostrado que en aquellas laderas tuvo lugar la primera mutación genética del trigo silvestre que condujo al trigo domesticado.

Este lugar puede considerarse el kilómetro cero de la agricultura, la cuna del PAN. Coincidencia, muchos científicos no lo creen. El templo actúa como un núcleo alrededor del cual tribus dispersas se reunieron. La necesidad de alimentar a cientos de constructores que no podían cazar mientras sincelaban la piedra y el miedo a la inanición exigieron organización, jerarquía y la invención de la agricultura.

La civilización, por tanto, no surgió a partir de una vida cómoda, ni fue un regalo divino. Se originó como acto de supervivencia por desesperación después del fin del mundo. Nos hicimos sedentarios y dependientes de la Tierra para no morir. La agricultura fue una imposición de la necesidad, no un regalo de los dioses. En la parte superior de la columna 43 aparecen además tres objetos que durante años volvieron locos a historiadores alternativos.

Ufólogos y místicos son formas que recuerdan a bolsas o cestas con asas, un cuadrado con un arco encima. Formas parecidas aparecen en relieves sumerios en manos de genios alados, en esculturas de Mesoamérica, en la India y en Indonesia. Algunos conspiracionistas han propuesto interpretaciones extravagantes, baterías alienígenas o maletas con tecnología secreta.

La decodificación astronómica de Suetman ofrece una explicación más prosaica y sin embargo brillante. No son bolsas, sino representaciones esquemáticas del sol poniéndose tras el horizonte. El arco superior simboliza el cielo y el cuadrado inferior la tierra. Tres de esos signos representan tres fases, tres estaciones o tres ciclos de precesión, es decir, tres eras del zodíaco. Es un calendario.

Junto a cada bolsa aparece un animal pequeño que marca las estaciones o las constelaciones en las que el sol sale en los equinoccios y solsticios. Esto prueba que la gente del paleolítico tardío poseía pensamiento abstracto, elementos de geometría y nociones matemáticas. Entendían los ciclos del tiempo y conocían la posibilidad de que las catástrofes se repitieran.

Dejaron esas señales como advertencia para las generaciones siguientes. Mirad al cielo, observad los equinoccios. El tiempo es cíclico. Si nuestros antepasados sabían tanto, si levantaron monumentos y registraron la fecha de la catástrofe hasta el año, ¿por qué lo olvidamos? ¿Por qué la historia comienza por lo general con Sumer y Egipto 6000 años después de Jobclitepe? ¿Dónde quedaron esos 6000 años de apagón? La respuesta es inquietante.

El trauma fue demasiado grande tras el final del Younger Drias, alrededor del 9600 ates de Cristo, cuando el clima volvió a calentar, la vida mejoró y la agricultura prosperó, la población aumentó y la memoria técnica se transformó en mito. La historia real de la lluvia de fuego y del cataclismo pasó a ser relatos, mitos y fábulas.

En el diluvio bíblico aparece la crecida de los mares al derretirse los hielos. En la tragedia griega de Faetón, el Hijo del Sol pierde el control del carro celestial y quema la tierra. En las sagas nórdicas existe el Finbull Winter, el gran invierno peligroso. Y la leyenda de la Atlántida que se hunde en un solo día y una sola noche según Platón coincide en la fecha que él aportó con el final del Dryas y la subida brusca del nivel del mar.

Goblitepe podría ser posiblemente la fuente original de muchas de esas historias, un registro pétreo de un suceso real que con el tiempo se convirtió en leyenda. Olvidamos la ciencia, pero retenemos el miedo. La reapertura de esta memoria tiene implicaciones para el presente. Fragmentos de aquel mismo cometa acechan aún en el espacio bajo la forma de un complejo que los astrónomos llaman el complejo de las tauridas.

Una corriente de escombros que ocupa millones de kilómetros. Entre ese polvo fino que se desintegra en espectáculos de estrellas fugaces, pueden ocultarse fragmentos grandes, cometas oscuros o asteroides cubiertos de ollin que no reflejan la luz hasta que se acercan mucho. Algunos científicos consideran que el vólido de Tunguskaa ocurrido en el año 1908 pudo ser un trozo de esa misma corriente.

Aquel suceso tuvo lugar en junio durante el paso de las beta tauridas. La piedra del buitre no es solo un monumento para los muertos, es una advertencia petrificada para el futuro. Los constructores antiguos nos hablan a través del abismo del tiempo. Sucedió una vez, casi nos extinguió y puede volver a suceder.

Mirad a Escorpio y Sagitario, temed la serpiente del cielo. Observad el tiempo. La Tierra es una casa aislada y vulnerable en una galería de tiro cósmica. Y nuestras ciudades, teléfonos inteligentes e internet no nos protegen de una roca que venga a 30 km por segundo. Goblitepe está aún cubierto por arena en gran parte.

En la actualidad solo un 5% de su extensión ha sido excavada. Los estudios con radar de penetración del suelo indican que bajo la superficie yacen docenas de círculos de piedra ocultos y cientos de columnas por descubrir, ¿qué esconden? ¿Qué otras fechas señalan? ¿Qué mapas y mensajes duermen aún en la oscuridad? Quizá entre esas piedras halladas queden respuestas sobre cómo salvarnos la próxima vez.

Apenas hemos empezado a leer ese libro en piedra. Apenas hemos abierto la primera página y ya ha trastocado nuestra comprensión del mundo. Somos hijos de una catástrofe. Descendemos de quienes miraron arder el cielo, vieron morir al mundo y sin rendirse amontonaron piedra sobre piedra, inventaron el pan y tallaron la advertencia para nosotros.

La belleza del firmamento nocturno es engañosa. En la frialdad del espacio se guarda tanto la historia de nuestro origen como quizá el guion de nuestra destrucción. Las piedras de Guoblitepe han dejado de permanecer mudas.