Planos en retrato

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Lecturas para una boda católica

PRIMERA LECTURA

Opción 1

Lectura del libro del Génesis (Gn 2, 18-24)

El Señor Dios se dijo:

−«No está bien que el hombre esté solo; voy a hacerle alguien como él que le ayude.»

Entonces el Señor Dios modeló de arcilla todas las bestias del campo y todos los pájaros del cielo y se los presentó al hombre, para ver qué nombre les ponía. Y cada ser vivo llevaría el nombre que el hombre le pusiera.

Así, el hombre puso nombre a todos los animales domésticos, a los pájaros del cielo y a las bestias del campo; pero no encontraba ninguno como él que lo ayudase.

Entonces el Señor Dios dejó caer sobre el hombre un letargo, y el hombre se durmió. Le sacó una costilla y le cerró el sitio con carne. Y el Señor Dios trabajó la costilla que le había sacado al hombre, haciendo una mujer, y se la presentó al hombre.

El hombre le dijo:

−«¡Ésta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Su nombre será Mujer, porque ha salido del hombre. Por eso abandonará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán los dos una sola carne.»

Palabra de Dios.

Opción 2

Lectura del libro del Tobías (Tb 8, 4B-8)

Cuando todos hubieron salido y cerrado la puerta de la habitación, Tobías se levantó de la cama y dijo a Sara:

−«Levántate, mujer. Vamos a rezar pidiendo a nuestro Señor que se apiade de nosotros y nos proteja».

Ella se levantó, y comenzaron a suplicar la protección del Señor. Tobías oró así:

−«Bendito seas, Dios de nuestros padres, y bendito tu nombre por siempre. Que por siempre te alaben los cielos y todas tus criaturas. Tú creaste a Adán y le diste a Eva, su mujer, como ayuda y apoyo. De ellos nació la estirpe humana. Tú dijiste: “No es bueno que el hombre esté solo; hagámosle una ayuda semejante a él”. Al casarme ahora con esta mujer, no lo hago por impuro deseo sino que procedo legalmente con la mejor intención. Ten misericordia de nosotros y haz que lleguemos juntos a la vejez».

Los dos dijeron:

−«Amén, amén».

Palabra de Dios.

SALMO RESPONSORIAL

Opción 1

Sal 127, 1-2.3; 4-5

V/. Dichosos los que temen al Señor.

R/. Dichosos los que temen al Señor.

V/. Dichoso el que teme al Señor                                                                                                                 y sigue sus caminos.                                                                                                                                 Comerás del fruto de tu trabajo,                                                                                                             Serás dichoso, te irá bien.

R/. Dichosos los que temen al Señor.

V/. Tu mujer, como parra fecunda,                                                                                                                  en medio de tu casa;                                                                                                                                     tus hijos como renuevos de olivo                                                                                                            alrededor de tu mesa.

R/. Dichosos los que temen al Señor.

V/. Esta es la bendición del hombre que teme al Señor.                                                                           Que el Señor te bendiga desde Sión.                                                                                                       Que veas la prosperidad de Jerusalén,                                                                                                         todos los días de tu vida.

R/. Dichosos los que temen al Señor.

Opción 2

Sal 111, 1-2.3-4.5.7a.7bc-8.9

V/. Dichoso quien ama de corazón los mandatos del Señor. 

R/. Dichoso quien ama de corazón los mandatos del Señor. 

V/. Dichoso quien teme al Señor                                                                                                                  y ama de corazón sus caminos.                                                                                                                  Su linaje será poderoso en la tierra,                                                                                                              la descendencia del justo será bendita. 

R/. Dichoso quien ama de corazón los mandatos del Señor. 

V/. En su casa habrá riquezas y abundancia,                                                                                                su caridad es constante, sin falta.                                                                                                                   En las tinieblas brilla como una luz                                                                                                             el que es justo, clemente y compasivo. 

R/. Dichoso quien ama de corazón los mandatos del Señor. 

V/. Dichoso el que se apiada y presta,                                                                                                         y administra rectamente sus asuntos.                                                                                                         El justo jamás vacilará,                                                                                                                                  su recuerdo será perpetuo. 

R/. Dichoso quien ama de corazón los mandatos del Señor. 

V/. No temerá las malas noticias,                                                                                                               su corazón está firme en el Señor.                                                                                                              Su corazón está seguro, sin temor,                                                                                                           hasta ver derrotados a sus enemigos. 

R/. Dichoso quien ama de corazón los mandatos del Señor. 

V/. Reparte limosna a los pobres,                                                                                                                   su caridad es constante, sin falta                                                                                                                 y alzará la frente con dignidad.. 

R/. Dichoso quien ama de corazón los mandatos del Señor.

SEGUNDA LECTURA

Opción 1

Lectura de la carta del Apóstol San Pablo a los Efesios (Ef 5, 2a. 21-33)

Hermanos: Vivid en el amor, igual que Cristo nos ha amado y se ha entregado por nosotros. Sed sumisos unos con otros con respeto cristiano.

Las mujeres, que se sometan a sus maridos como al Señor; porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la Iglesia; él que es salvador del cuerpo. Pues como la Iglesia se somete a Cristo, así también las mujeres a sus maridos en todo.

Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo amó a su Iglesia. Él se entregó a sí mismo por ella, para consagrarla, purificándola con el baño del agua y la palabra, y para colocarla ante sí gloriosa, la Iglesia, sin mancha ni arruga ni nada semejante, sino santa e inmaculada. Así deben también los maridos amar a sus mujeres, como cuerpos suyos que son. Amar a su mujer es amarse a sí mismo.

Pues nadie, jamás, ha odiado su propia carne, sino que le da alimento y calor, como Cristo hace con la Iglesia, porque somos miembros de su cuerpo. «Por eso abandonará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán los dos una sola carne.» Es éste un gran misterio; y yo lo refiero a Cristo y a la Iglesia.

En una palabra, que cada uno de vosotros ame a su mujer como a sí mismo, y que la mujer respete al marido.

 Palabra de Dios.

Opción 2

Lectura de la primera carta del Apóstol San Pedro (1 P 3, 1-9)

Queridos hermanos: las mujeres sean sumisas a los propios maridos para que, si incluso algunos no creen en la Palabra, sean ganados no por palabras sino por la conducta de sus mujeres, al considerar vuestra conducta casta y respetuosa.

Que vuestro adorno no esté en el exterior: en peinados, joyas y modas, sino en lo oculto del corazón, en la incorruptibilidad de un alma dulce y serena: esto es precioso ante Dios. Así se adornaban en otro tiempo las santas mujeres que esperaban en Dios, siendo sumisas a sus maridos; así obedeció Sara a Abrahán, llamándole señor. De ella os hacéis hijas cuando obráis bien, sin tener ningún temor.

De igual manera, vosotros, maridos, en la vida común, sed comprensivos con la mujer que es un ser más frágil, respetándolas, ya que son también coherederas de la gracia de la Vida, para que vuestras oraciones no encuentren obstáculo.

Procurad todos tener un mismo pensar y un mismo sentir: con afecto fraternal, con ternura, con humildad. No devolváis mal por mal o insulto por insulto; al contrario, responded con una bendición, porque para esto habéis sido llamados: para heredar una bendición.

Palabra de Dios.

TERCERA LECTURA

Opción 1

Lectura del santo Evangelio según San Juan (Jn 2, 1-11)

En aquel tiempo, había una boda en Caná de Galilea y la madre de Jesús estaba allí; Jesús y sus discípulos estaban también invitados a la boda. 

Faltó el vino y la madre de Jesús le dice:

−No les queda vino.

Jesús le contesta:

−Mujer, déjame: todavía no ha llegado mi hora.

Su madre dice a los sirvientes:

−Haced lo que él os diga.

Había allí colocadas seis tinajas de piedra, para las purificaciones de los judíos, de unos cien litros cada una. Jesús les dice:

−Llenad las tinajas de agua.

Y las llenaron hasta arriba. Entonces les manda:

−Sacad ahora y llevádselo al mayordomo.

Ellos se lo llevaron. El mayordomo probó el agua convertida en vino, sin saber de dónde venía (los sirvientes sí lo sabían, pues habían sacado el agua), y entonces llama al novio y le dice:

−Todo el mundo pone primero el vino bueno, y cuando ya están bebidos el malo; tú, en cambio, has guardado el vivo bueno hasta ahora.

Así, en Caná de Galilea, Jesús comenzó sus signos, manifestó su gloria y creció la fe de sus discípulos en él. 

Palabra del Señor.

Opción 2

Lectura del santo Evangelio según San Mateo (19, 3-6)

En aquel tiempo, se acercaron a Jesús unos fariseos y le preguntaron para ponerlo a prueba:

−¿Es lícito a uno despedir a su mujer por cualquier motivo?

Él les respondió:

−¿No habéis leído que el Creador en el principio los creó hombre y mujer, y dijo: «Por eso abandonará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán los dos una sola carne»? De modo que ya no son dos sino una sola carne. Pues lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre.

Palabra del Señor.

Alabastro de la Resurrección

Feliz Pascua de Resurrección. Relieve en alabastro inglés de la segunda mitad del siglo XV, que estaba en la portada del Hospital de la Preciosa Sangre, en Jerez de la Frontera. Se conserva en el Museo de Jerez.

 

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El oro del Banco de España y Zapatero

En 2007, el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero vendió un tercio (32%) de las reservas de oro del Banco de España. Hablamos de 4,3 millones de onzas a cambio de 2.818,6 millones de euros. Aquel año el precio del oro se cotizó a 655,49 dólares la onza. En marzo de 2025 el oro alcanzaba en su cotización los 3.030 dólares.

Las reservas del Banco de España pasaron de 13,4 millones de onzas a 9,1. Si la misma venta se hubiese realizado en abril de 2025, con el oro a 3.300 dólares, el resultado sería de 12.488 millones de euros (14.190 millones de dólares). Habría una diferencia del 343%; serían 9.669,4 millones de euros más que en la venta de 2007.

El ministro de Economía y Hacienda, Pedro Solbes (el mismo que arruinó a España dos veces), dijo en el Senado en 2007 que con aquella operación se buscaba "mejorar la rentabilidad de los activos" del Banco de España. Señaló que el oro "jugó en el pasado un papel fundamental de reserva que está desapareciendo, ya que no es un activo rentable". El tiempo le ha quitado la razón.

Daniel Marburger, director de StoneX Bullion, comenta: "Quería orientar la cartera de reservas de España hacia activos con intereses, como los bonos, pero el momento no podía haber sido peor. Ignoraba el papel del oro como depósito de valor a largo plazo. Es un ejemplo de pensamiento a corto plazo con desprecio de la planificación estratégica a largo plazo".

No se han vuelto a realizar ventas significativas de las reservas de oro españolas y se mantienen los 9,1 millones de onzas, lo que a precios de mercado actuales equivale a 30.030 millones de euros. "El Banco de España se ha vuelto más prudente y largoplazista. Parece reconocer ahora el valor estratégico del oro", según el director de StoneX Bullion.

Aunque España no ha sido un comprador agresivo como China o Polonia, tampoco ha repetido errores del pasado. 2024 quedó registrado como el año en el que la demanda global de oro alcanzó su nivel más alto en la historia (4.974 toneladas), impulsado por las fuertes compras de los bancos centrales. Sin embargo, entre los bancos centrales que compran oro no se encuentra el Banco de España.

España se sitúa en el vigésimo puesto de países con mayores reservas de oro del mundo. En concreto, cuenta con 282 toneladas repartidas entre el Banco de España, EEUU, Reino Unido y Suiza (durante la Guerra Civil se vendieron 704 toneladas). Es una cantidad relativamente baja dada la posición de España en términos de PIB. Está por debajo de Portugal, que posee 382 toneladas. Alemania acumula 3.352 toneladas (es el segundo país con más reservas); le sigue Italia, con 2.452 (ocupa el tercer puesto); Francia, 2.436 (4º en el ranking); Suiza, 1040 (7º) y Países Bajos, 612 (10º). El primero del ranking es EE.UU., cuyas reservas representan casi una cuarta parte del total mundial. Las reservas españolas suponen menos de un 4% del total del gigante norteamericano (8.133 toneladas). 

Semana Santa de Sevilla: lo más antiguo

En la Semana Santa de Sevilla, ¿cuál es la hermandad más antigua?

Algunos sostienen que es la Vera Cruz, fundada el 9 de mayo de 1448. Efectuó su primera salida procesional en 1468 y aprobó sus primeras reglas en 1501. No obstante, la Hermandad del Silencio, la Primitiva Hermandad de los Nazarenos de Sevilla, data su fundación en 1340 y sus primeras reglas son del 22 de febrero de 1356.

Por su parte, la Hermandad de Los Negritos afirma que es hoy la más antigua de cuantas han logrado llegar a nuestros días, ya que fue fundada antes de 1400, pues la Vera Cruz se «extinguió» en el siglo XIX, siendo «refundada» en 1942, y que El Silencio no figuraba entre las más antiguas en las primeras relaciones de cofradías del Arzobispado. Sus primeras reglas conocidas datan de 1554.

El Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico (IAPH) afirma que no ha encontrado ninguna Regla de Cofradía de Semana Santa fechada en los siglos XIV y XV, siendo las más antiguas del siglo XVI, en concreto las correspondientes a las hermandades de la Vera Cruz de los municipios de Écija (1519-1520), Castilleja de la Cuesta (1533) y Sevilla (1538).

¿Y en cuanto a las imágenes?

El Santísimo Cristo de la Vera Cruz es la talla más antigua de cuantas procesionan en la Semana Santa de Sevilla. Es obra anónima de la primera mitad del siglo XVI, datada entre los años 1530 y 1550; se sitúa morfológicamente en el círculo de Roque Balduque. Su reducido tamaño (1,35 metros) entronca con la tradición de portar la imagen con horquillas.

Por otro lado, María Santísima en su Soledad se considera la Virgen más antigua. La Hermandad de la Soledad de San Lorenzo explica que «la cabeza y rostro conservan rasgos arcaicos comunes a las imágenes marianas esculpidas hacia la mitad del siglo XVI en el entorno del antiguo Reino de Sevilla, es decir, el carácter frontal, la expresión hierática, la caída de párpados y la presencia de un cuello sin anatomizar, de los llamados de tambor».

Orión

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El cinturón de Orión

¿Estrellas o planetas?

 

¿Qué fue el Motín de Aranjuez?

Entre el 18 y el 19 de marzo de 1808, en Aranjuez, se produjo un motín urbano dirigido contra Manuel Godoy, favorito del rey Carlos IV y símbolo de su gobierno.

¿Qué pasó en los días previos?

El 13 de marzo Godoy ordenó trasladar las tropas de la guardia de corps y preparar el equipaje real, sugiriendo que la corte se trasladaría al sur. La noticia generó alarma. El príncipe Fernando y sus partidarios aprovecharon el descontento popular para organizar una resistencia.

El 14 de marzo el rey propuso llevar consigo al príncipe, que inicialmente aceptó pero luego cambió de opinión tras consultarlo con su entorno.

Durante esos días, la nobleza opositora, con rumores, proclamas en las calles, reparto de dinero y convocatorias, agitó la población contra Godoy. Se difundieron pasquines hostiles: “Viva el Rey, venga la cabeza de Godoy”.

El 17 de marzo, Aranjuez ya estaba lleno de gente. Un arzobispo envió al rey una nota advirtiendo que sería pecado grave obligar al príncipe a partir. Por la tarde y por la noche se repartieron más pasquines y se recrudeció la tensión.

En la madrugada del 18 de marzo se disparó un arma (quizás de forma accidental) entre los guardias, lo que estimuló a la tropa a salir y a la multitud a cercar el Palacio Real. Dirigidos por personajes como “El Manchego” o “Tío Pedro” (que quizás era el conde de Montijo), los amotinados saquearon la residencia de Godoy. Él logró esconderse en el edificio, mientras su familia fue trasladada al palacio real con respeto.

A media mañana del 18 la familia real salió al balcón y fue vitoreada. Carlos IV emitió un decreto destituyendo a Godoy.

El 19 de marzo los mandos militares informaron al rey de la gravedad del momento y la necesidad de contar con el príncipe Fernando. Godoy fue arrestado tras salir de su escondite. Los ánimos de la masa fueron calmados por Fernando, que prometió responder por él ante la ley. Tras el arresto, Fernando apareció solo en el balcón y fue aclamado como rey. Carlos IV, presionado por la situación, abdicó esa misma tarde, declarando que lo hacía de modo “libre y espontáneo”, aunque claramente forzado.

Conclusión

En apenas dos días, el motín de Aranjuez consiguió derrocar a Godoy y forzar la abdicación de Carlos IV en favor de su hijo Fernando VII. Fue la primera vez en la historia de España que un rey perdía su corona en manos de su propio hijo como resultado de un motín popular

Rinocerontes paleolíticos

Dibujo del abate Henry Breuil representando una pintura parietal en amarillo, datada en el Paleolítico, que se identifica dudosamente con un rinoceronte en la Cueva de la Pileta (Benaoján, Málaga).

Plaquita de arenisca con grabados paleolíticos representando varios animales, especialmente un rinoceronte lanudo en la Cueva de las Caldas (Oviedo, Asturias).

Hueso de cáprido o cérvido grabado con el dibujo paleoítico de un rinoceronte de un cuerno en la Cueva de la Mora (Jabugo, Huelva).

Grabado parietal paleolítico con la figura de una rinoceronte lanudo en la Cueva de Los Casares, en Riba de Saelices (Guadalajara).

Don Rodrigo y don Pelayo

El rey visigodo Chindasvinto tuvo un hijo llamado Teodofredo, según recoge la Crónica Rotense.

Teodofredo tuvo dos hijos, Rodrigo y Favila.

Rodrigo, duque de la Bética, fue el último rey visigodo.

Favila, duque de Cantabria, tuvo un hijo llamado Pelayo, según, al menos, la Crónica Albeldense, la Crónica Sebastianense, la fuente musulmana anónima Fath al-Andalus y Rodrigo Ximénez de Rada (en línea con lo aceptado por Ramón Menéndez Pidal).

Por tanto, don Pelayo era sobrino de don Rodrigo.

Esto es la versión más seguida.

Preparación de la princesa de Asturias

Esta imagen de lo que es una preparación para el oficio muestra por qué un sistema monárquico moderno puede ser mejor que un sistema republicano. No es necesario siquiera adjetivarlo de moderno, por cuanto el príncipe, de siempre, estaba obligado a ir a la cabeza de los soldados en la batalla (príncipe = primero).

Admitamos moderno como equivalente a constitucional, en lo que tiene de freno al peligro de caer en dictadura. No perdamos de vista que, por contra, un sistema republicano puede caer en dictadura, tanto ayer (Julio César-Augusto) como hoy (Chaves-Maduro).

La Escuela de Atenas, de Rafael

Con La Escuela de Atenas el pintor renacentista italiano Rafael metió en un solo cuadro a mentes brillantes separadas por veintiún de Historia, desde Pitágoras (570 a.C.) hasta él mismo (en el siglo XV).

Esta obra es un túnel del tiempo, donde Platón y Aristóteles discuten, Sócrates debate con todo mundo y Euclides juega con la geometría como si fuera un niño.

Rafael la pintó entre 1509 y 1511 en el Vaticano. Su técnica es el fresco (pintó sobre yeso húmedo antes de que secara). Es una obra maestra de la perspectiva; parece que puedes entrar a la escena.

Esta es la pintura favorita de todos los amantes de la filosofía.

Los ocho miles de Asia

 

De Goya a Domecq

En Jerez de la Frontera, si vamos caminando por la calle Larga, al llegar a la conexión de ésta con la calle Lancería veremos un reloj de hierro que tiene una imagen publicitaria curiosa. Se trata de un reloj instalado por la empresa bodeguera Pedro Domecq en el año 30 del pasado siglo XX.

El reloj

Se sitúa el reloj junto a lo que entonces era la carretera Sevilla-Cádiz, que pasaba por la calle Larga, y por eso contiene dos indicadores de sentido del tráfico con flechas; concretamente, el indicador para Cádiz se lee desde el lado de calle Larga y el de Sevilla, desde el otro lado, correspondiente a la calle Santa María.

El 22 de diciembre de 2024 ha sido restaurado por el artesano relojero José María Galisteo Acedo, con el patrocinio de Bodegas Cayetano del Pino, que presido Fulgencio Meseguer Galán. La presentación del renovado reloj estuvo presidida por la alcaldesa María José García-Pelayo.

El reloj fue fundido por el sevillano Domingo de la Prida (calle Resolana, 44) y responde a los gustos de la moda conocida como de la "arquitectura del hierro". Está junto al edificio del Gallo Azul, que fue construido (y terminado en 1928) para la casa Domecq por el arquitecto Aníbal González. Se trata del que fue director de la Expo sevillana del 29 y autor de la Plaza de España. Había trabajado anteriormente en otras obras de la bodega y probablemente lo levantó a la par que proyectaba en la misma ciudad la estación de tren. La peana del reloj está realizada a base del mismo tipo de ladrillo y del mismo estilo historicista que el edificio. Reloj y edificio celebran el bicentenario de la empresa bodeguera, la cual se fundó en 1730.

Imagen publicitaria

En cuanto a la imagen publicitaria, situada en la base metálica de la columna, se trata de un león en altorrelieve dando lengüetazos al contenido derramado de una botella rota. El relieve, fundido por Hermanos Godina de Madrid, está firmado por Rivelot en el año 34; por tanto, se debió instalar en el reloj tiempo después de haberse levantado éste. Está representado de manera doble, de manera que un relieve da a una calle de las citadas arriba y otro relieve, a la otra; llevan debajo un escudo entre orlas, uno un león rampante y el otro un castillo.

Las otras dos caras de la base metálica están ocupadas por el escudo de la casa Domecq, llevando debajo la expresión “Pedro Domecq. Jerez – Coñac”.

Aclaremos que en la época del monumento se decía sin recato “coñac” ya que la expresión “brandy” hizo fortuna después.

Respetando el estilo historicista del conjunto (Gallo Azul y reloj), en los lados de la peana hecha en ladrillo figuran en relieve los cuatro emblemas de los reinos que forman el escudo de España:

una figura de un león rampante representa al reino de León; una figura de un castillo, al reino de Castilla; unas cadenas, al de Navarra) y unas barras, al de Aragón.

Goya

Volviendo a la imagen publicitaria, el motivo leonino está inspirado en una fuente de categoría, nada menos que un cuadro del gran pintor Francisco de Goya. Se trata del cuadro que recoge a las santas Justa y Rufina y se conserva en la Sacristía de los Cálices de la Catedral de Sevilla. El león goyesco figura a los pies de una de las dos santas lamiendo la sangre de las heridas producidas por el martirio. Aparece en el suelo también el brazo roto de una estatua que representaría probablemente alguna deidad pagana a las que las vírgenes sevillanas se negaban a adorar, aunque hay historiadores que se inclinan por pensar que se trataba de un betilo, cuyo aspecto sería diferente de la estatua representada.

Otros piensan que las santas, alfareras de profesión, estarían vendiendo sus cacharros y realmente éstos sufrirían la ira de los paganos y resultarían destrozados, ellos y no la imagen de la deidad o el betilo. Es posible que Goya, con la estatua rota, quisiera representar la derrota de aquel culto. Ese león, además, posiblemente lo ideó el genial sordo como trasunto de los leones que en el Coliseo de Roma daban buena cuenta de los cristianos, pero aquí trasmutado en dócil animalito que sana las heridas de las mártires sevillanas, que ven así reconocido su triunfo precisamente por el animal que antes fue verdugo de sus hermanos en Roma.

Publicidad de Domecq

En la publicidad de Domecq la sangre ha sido sustituida por el líquido alcohólico y el brazo marmóreo, por la botella. La marca del producto bodeguero no está explicita en el monumento y podía ser tanto de vino como de brandy. Fue un motivo publicitario usado con repetición en aquellos años y ya en la década de los veinte se había prodigado en las etiquetas de las botellas con dibujo de Nicolás Soro, profesor que fue de la Escuela de Artes y Oficios (hoy Artes Aplicadas). Se conservan etiquetas de este motivo creadas para el brandy Tres Cepas, así como para el oloroso Lebrero y también para el fino La Ina.

Esta imagen luego se sustituyó por la que Ruano Llopis ideó del maletilla que salta una valla en el campo huyendo de un toro. 

Este segundo motivo publicitario surgió después de que la familia Domecq comprara en 1932 la prestigiosa ganadería brava de Veragua, básicamente como parte de su estrategia comercial, más que por afición del propietario, una vez que se había comprobado que el consumo de los productos bodegueros iba ligado a la afición taurina. El hierro ganadero de Veragua acompañó en un primer momento a este nuevo anuncio y luego fue sustituido por el escudo de Domecq. Más adelante la bodega salió del ámbito de la propia familia Domecq y fue de mano en mano hasta perderse la denominación tradicional de la empresa; son otros tiempos.

En el Gallo Azul

La utilización del motivo publicitario del león cayó en desuso y no queda recuerdo, creemos, por ningún otro lugar de España, pero en el inmediato edificio del Gallo Azul sí se conserva uno, en la parte de arriba, incluido en una concha que remata la fachada. El otro anuncio con este dibujo que pervivió en Jerez hasta hace poco fue el situado a la vera de la cuesta de la Chaparra pero ya ha desaparecido.

El hecho de que el edificio soporte un relieve con el motivo del león, coincidente con el del reloj, permite pensar que la idea gráfica también pudo estar relacionada con el numen del arquitecto, que por otro lado debía ser, como buen sevillano, conocedor del cuadro goyesco.

Quiero pensar que ni Soro ni González o Rivelot, por la copia de la idea, ni Domecq, por el uso reiterado del motivo publicitario, tuvieron que pagar una peseta por copyright ni por nada parecido al canon digital. Ay, si entonces hubiera existido la SGAE...

Isabel la Católica: pretendientes

Isabel I de Castilla fue proclamada reina el 12 de diciembre de 1474 (hace 550 años). Para ello tuvo que recorrer una trayecto complicado, del que vamos a referir un aspecto: el de los candidatos a casarse con ella.

Desde la muerte de su hermano Alfonso Isabel sostuvo que correspondía a ella sustituirle en el derecho de sucesión de Enrique IV, tal como figuraba en el testamento de su padre Juan II.

Esto significaba que Juana la Beltraneja no tenía derecho alguno, aunque no discutía la legitimidad de Enrique, del cual se dijo que "no fue ni pudo estar legítimamente casado", escrito así en el Tratado de los Toros de Guisando. Este se refería a Juana sólo como "la hija de la reina". Isabel no albergaba duda sobre la ilegitimidad de Juana (hija de una reina que tenía infidelidades comprobadas y se acabó fugando); alguna vez comentó que de no haber estado absolutamente segura de sus derechos nunca los hubiese reclamado.

En la venta juradera Enrique IV dijo en voz alta: "Para que estos reinos no queden sin legítimos sucesores de tan alta y preexcelsa generación conmino a todos para que tengan a Isabel como legítima heredera". Esta frase la repitió por escrito, días después, en carta despachada desde Casarrubios del Monte. En el citado Tratado (conocido también como de Cadalso-Cebreros), firmado en 1468, figuraban diez puntos, uno de los cuales consistía en que Isabel se comprometía a "casar con quien el rey determinara, de voluntad de la infanta y de acuerdo con el arzobispo de Toledo, el maestre de Santiago (marqués de Villena) y el conde de Plasencia". O sea, el rey y sus validos adquirían derecho exclusivo de proponer marido pero ella se reservaba el derecho a rechazarlo. Acabaron proponiendo a Isabel, uno tras otro, a tres candidatos.

El primero fue Alfonso V de Portugal. Era muy probable que de ese matrimonio no nacerían hijos. Por contra, su hijo Juan, que debería casarse con Juana, sucedería a su padre en el trono portugués, con derechos supletorios sobre Castilla. Villena mandó embajadores a Roma con el fin de solicitar dispensa para ambos matrimonios. El arzobispo de Lisboa llegó a ir a Ocaña (donde Isabel residió bastante tiempo) para concertar las condiciones del matrimonio.

El segundo fue el duque de Guyena, Carlos de Valois, hermano de Luis XI de Francia, que era un indeseable y que la habría llevado a Francia.

El tercero en reserva era el duque de York, Ricardo de Gloucester (futuro Ricardo III), el cual la habría llevado aún más lejos.

Estos nombres aparecen después de que, tiempo atrás, Villena hubiera pedido al rey que casara a Isabel con el maestre de Calatrava, Pedro Girón, hermano del propio Villena. Todo ello era la expresión de una tela de araña destinada a someter a la infanta y a incumplir el Tratado de los Toros de Guisando, para neutralizar el refuerzo de la Monarquía. Se confirmaban los temores que, según la tradición, expresó cuando se acercaba a la venta con lo de "tiemblo de lo que voy a firmar". La trama tenía el punto débil de que se necesitaba la voluntad de Isabel. 

Ella tenía arraigada la idea de que no debía volver a verse un rey convertido en un títere de las facciones nobiliarias y la elección de Fernando de Aragón se le aparecía como vehículo de seguridad. Así se lo manifestó al arzobispo de Toledo, Alfonso Carrillo, con las siguientes palabras: "Me caso con Fernando y con ningún otro". Quería decir que, aferrándose a la cláusula de libre voluntad, estaba dispuesta a responder que si no se le permitía el matrimonio con Fernando tampoco aceptaría a ningún otro. Contaba con a ventaja del límite establecido con la vida del rey, pues concluida ésta a ella tan sólo correspondería tomar las decisiones.

Carrillo se lo transmitió así a Pierres de Peralta, condestable de Navarra, y éste se lo trasmitió a Juan II de Aragón (padre de Fernando) el 1 de noviembre de 1468. A principios de 1469, ya tomada su decisión, escribió su primera carta a Fernando. Decía: "Al señor mi primo, el rey de Sicilia. Senyor primo: Pues el Condestable va allá no es menester que yo más escriba. Él os dirá a vuestra merced. Suplicos que le déys fe y a mí mandéys lo que quisierdes que haga agora, pues lo tengo de hacer. La razón dél la sabréis, porque no es para escrivir".

Cuando dictó testamento, Isabel confesó al secretario Gaspar de Gricio que aquella decisión había sido el mejor acierto de su vida.

San Jorge

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Santa María del Alcázar

En Jerez de la Frontera el Alcázar conserva lo que fue la mezquita privada de la guarnición. Tras la conquista por Alfonso X el Sabio el recinto se convirtió en capilla cristiana y se entronizó una imagen románica de Santa María.

Mentir en Bakú

El 12 de noviembre de 2024 el presidente del Gobierno Pedro Sánchez asistió en Bakú (Azerbaiyán) a la Cumbre sobre la Acción Climática. Para ello movilizó un helicóptero y dos aviones y utilizó el hotel adecuado para pernoctar con su séquito. Habló durante cinco minutos y entre otras cosas dijo:

"En España hemos reducido en un 40% nuestras emisiones y consumo de recursos naturales y hemos sido la economía de la OCDE que más ha crecido y que más empleo ha creado durante estos últimos años".

Emisiones, crecimiento y empleo. Veamos.

Según datos de Eurostat, España fue el país de la UE que más vio caer su PIB en 2020, con un PIB negativo de 10.9%, mientras que en el año 2021 creció al 6.7% (con 15 países de la UE por encima de España), en el 2022 creció al 6.2% (con Irlanda, Chipre, Croacia y Portugal por encima) y en 2023 creció al 2.7% (por detrás de Malta y Croacia), ello sin tener en cuenta que hemos crecido más que otros países porque también fuimos el país que más cayó en 2020.

Por el lado del empleo, si tomamos los datos desde el primer trimestre de 2020 hasta el segundo trimestre de 2024 (últimos datos disponibles), vemos que el país que más empleo ha creado es Alemania con 1,7 millones de empleos nuevos, mientras que España habría creado 1,54 millones de empleos

Por último, si hablamos de la contaminación, España redujo sus emisiones de CO2 a la atmósfera en un 17,5% entre 2018 y 2023, no un 40% como afirma Pedro Sánchez.

No hay límite ni frontera. Sánchez miente aquí y en Bakú.

Nazca

Las líneas de Nazca (Perú) representan animales. Aquí tenemos un petroglifo que representa a un colibrí.

Estas líneas ya fueron conocidas por los conquistadores españoles.

La estela de Espanca

La estela de Espanca es una inscripción del sur de Portugal. Su datación es desconocida pues carece de contexto arqueológico.

Consiste en dos líneas de signos. La segunda es una copia de la primera. Los signos son todos distintos entre sí y los trece primeros siguen el mismo orden que el clásico del alefato fenicio.

Hay lagunas y algún signo problemático. En este orden se aprecia tras ‘tau’ la aparición de ‘waw’/u en coincidencia con el orden griego.

La calidad de los signos de la segunda línea es inferior a los de la primera, constituyendo al parecer la mala copia de un alumno sobre el modelo del maestro lapicida.

Se trata muy probablemente de la representación de un alfabeto que constaría de 27 signos.

La secuencia de signos de Espanca también se ha identificado en un ostrakon procedente del poblado de Villasviejas del Tamuja (Botija, Cáceres). .Fue hallado en 1976 y se conserva en el Museo de Cáceres.

Sobre una de las caras repite, de de forma fragmentaria, un segundo abecedario (con siete signos centrales).

Un tercer abecedario fue localizado también sobre una placa de pizarra en el yacimiento de El Turuñuelo, Guareña (Badajoz).

En él aparecen de forma evidente los 15 primeros signos en el mismo orden (excepto el 11 que tiene otra forma) y se intuye que podría contener otros seis signos más.